Автор:д-р Юрген Бюлер, президент ICEJ

Мы – первое поколение христиан, которому пришлось теологически разбираться с явлением, не существовавшим в течение 1900 лет истории Церкви – возрождением Израиля, как нации, на своей древней родине. Это стало исполнением библейских пророчеств, которые так желали увидеть первые апостолы (Деяния 1:6-7). Находимся ли мы в те дни, о которых они мечтали, когда Бог восстановит царство Израилю? И как Церковь должна относиться к этой новой ситуации?

Когда Израиль возродился в 1948 году, а Иерусалим воссоединился в 1967 году, большинство евангелистов восприняли эти события  знамениями последних дней и скорого пришествия Иисуса. Я лично помню волну учений о последнем времени в наших церквях в 1970-х и 80-х годах. Израиль рассматривался как циферблат Божьих пророческих часов, и с возвращением Иерусалима в руки евреев циферблат показывал одну минуту до 12 полуночи. Не было особой необходимости в основательном теологическом подходе к Израилю, так как все чувствовали, что возвращение Иисуса не за горами.

Современной нации Израиля уже около 75 лет, и многие сейчас понимают, что пришло время найти здравую библейскую позицию по отношению к Израилю, которая даст руководство на ближайшие годы, если Господь задержится. В этом отношении я считаю, что наш предыдущий исполнительный директор, преп. Малкольм Хеддинг, оказал огромное влияние на наше служение и евангельский мир, предложив прочную теологическую основу для поддержания Израиля

Вот несколько принципов, которыми мы руководствуемся в нашем служении, служа Господу здесь, среди Его народа.

1. Израиль как средство всемирного искупления

Мы верим, что Библия свидетельствует об уникальном и непреходящем Божьем призвании и избрании еврейского народа в качестве инструмента искупления мира, который по-прежнему актуален и активен сегодня в восстановлении Израиля на его древней родине. Израиль дал миру Мессию и Слово Божье, а евреи принесли Благую Весть об Иешуа всему известному миру своего времени. Павел также заявляет, что будущее духовное восстановление Израиля откроет новый сезон благословений для всего мира. (Римлянам 11:12, 15)

2. Мотивированные Божьим характером

Мы верим, что современное восстановление Израиля является свидетельством верности Бога Своему вечному завету с Авраамом. Таким образом, наша позиция по отношению к еврейскому народу мотивируется в первую очередь Божьими обетованиями завета, описанными в Его слове (Бытие 12; 15), а не пророческими толкованиями. Господь – Бог, соблюдающий завет, и поэтому никогда не оставлял Свой народ, но исполнит все, что Он им обещал. Это также означает, что Церковь не заменила Израиль, а была привита к масленичному дереву предыдущих поколений, которые верили в Божьи обетования.

Мы верим, что современное восстановление Израиля является свидетельством верности Бога Своему вечному завету с Авраамом. Наша позиция по отношению к еврейскому народу, таким образом, мотивирована прежде всего заветными обетованиями Бога, как описано в Его Слове (Бытие 12; 15), а не пророческими толкованиями. Господь – Бог, соблюдающий завет, и поэтому никогда не покидал Свой народ, но исполнит все, что Он обещал им. Это также означает, что Церковь не заменила Израиль, а была привита к масленичному дереву предыдущих поколений, которые поверили Божьим обетованиям.

3. Пророческое время

Однако мы признаем, что живем во времена исполнения пророчеств и восстановления Израиля. То, что мы видим сегодня и что происходило в течение последних 140 лет, было предсказано многими библейскими пророками (например, Иезекииль 36:22).

4.  Спасение в Мессию по вере

Мы верим, что есть только один путь к Богу – через Его сына Иисуса Христа и через Новый Завет, который был обещан Израилю (Иеремия 31:31) и установлен через Иисуса (Евреям 8).

5. Наши библейские корни

Мы чтим и подчеркиваем еврейские корни нашей христианской веры, основанные на Ветхом Завете, хотя мы решительно предостерегаем христиан из язычников от того, чтобы приходить “под закон” или совершать дела как средство достижения спасения.

6.  Безусловная поддержка

Мы предлагаем свою поддержку еврейскому народу независимо от его духовного положения. Мы понимаем, что даже если большинство из них не признали Иисуса своим Мессией, они все равно “возлюбленные Божии ради отцов” (Римлянам 11:28).

7. Служение примирения

Мы бескомпромиссно поддерживаем божественное предназначение еврейского народа, признавая при этом уникальное библейское призвание арабских народов вокруг Израиля и, в частности, Его план спасения для народов Ближнего Востока (Исаия 19 и др.).