由国际教育大会主席于尔根-比勒撰写

逾越节，就像《圣经》中赐予以色列人的每一个伟大节日一样，在其庆祝活动中隐藏着令人难以置信的预言性目的。 其中许多救赎目的在耶稣第一次降临时就已实现，他在十字架上为我们的罪献出了自己的生命。 甚至耶稣荣耀的复活也在古代逾越节献上初熟的果子时有所预示。

根据摩西律法，上帝要求以色列人民在每年的三个主要收获季节–即逾越节、圣灵降临节和住棚节–聚集在一起举行圣会（出埃及记 23：14-16）。 每个节日都是对以色列农历中不同收获季节的感恩庆典。

初熟节
逾越节周实际上包括三个节日–逾越节、无酵饼节和初熟节。 在这期间，犹太家庭要分享逾越节大餐，吃七天无酵饼，还要献上春天收获的谷物的初熟果子。 逾越节通常被称为 Chag habikurim 或 “初熟果子节”。

“你要对以色列人说 ‘你们进了我所赐给你们的地，收割了庄稼，就要把庄稼初熟的叶子拿给祭司。 祭司要在耶和华面前挥动禾穗，代表你们接受；在安息日的第二天，祭司要挥动禾穗。 (利未记 23:10-11）

每年逾越节周安息日后的第一天，人们都要在上帝面前挥舞一束初熟的果实（希伯来语为 bikurim）。 初熟的果子不仅代表着每年的第一批产品，也代表着全部的收成。 保罗在《罗马书》11：16 中解释说：”初熟的果子若是圣洁的，这块也是圣洁的……”。 这意味着，把初熟的果子献给主，整个收成在主的眼中就成圣了。

在上帝面前挥舞初熟的果实，就是宣告来年的所有产品都属于上帝。 祂拥有这一切，祂对种子的祝福至关重要，因为也是上帝赐予了果实的增长。

所有的牲畜，甚至每个家庭都是如此。 上帝说：”将以色列人中所有头生的，无论开了胎的，[……]都献给我。 (出埃及记 13：2）因此，每个头胎都要象征性地向圣殿献祭，以代表家中的长子。

我们用初熟的果子来荣耀神，就是宣告我们的家庭和所有财产都属于神。 这有可能成为我们的巨大祝福。 如果我们决定将我们的家庭和财产献给神，我们就将它们置于神的王权之下，并将一切置于神的祝福之手之下。 这意味着我们把最好的献给神，就像亚伯把羊群中头生的（bikurim）献给神一样，他得到了神的眷顾和接纳（创世记 4：4）。

I长子以色列
有趣的是，上帝实际上把以色列人描述为他的长子。 “耶和华如此说：’以色列是我的儿子，我的长子’。 (出埃及记 4：22）

这意味着上帝赋予了以色列在万国中长子的地位。 上帝这样说，就以一种美好的方式宣告了祂要赐福全地万国的意图。 记得保罗说过 “若初熟的果子是圣洁的，这块果子也是圣洁的”。 (罗马书 11:16）

造物主在呼召和赐福以色列为祂的长子时，宣告祂也将从万民中呼召和赐福一个被赎回的民族。 这与上帝一开始对以色列的呼召是一致的： “地上万族都要因你们得福”。 (创世记 12：3）

事实上，正是通过亚伯拉罕的 “后裔”–弥赛亚耶稣，这种祝福才降临到全人类（《加拉太书》3：13-16）。

但是，以色列作为万民中长子的呼召也为以色列的复兴带来了希望。 长子的身份确保了双重祝福的特权（申命记 21：15-17）。

先知耶利米进一步宣称 “看哪，我要把他们从北国带来，从地极聚集……我要使他们行在水河旁，走在直路上，不致跌倒；因为我是以色列的父，以法莲是我的长子”。 (耶利米书 31：8-9）

其他希伯来先知也同样预见了以色列未来的复兴，包括对这个民族的双重祝福（以赛亚书 61：7；撒迦利亚 9：12）。

既然长子的继承权得到了上帝的保证，同样，我们也知道上帝会实现他对以色列人的所有应许。

耶稣，从死里复活的长子
逾越节期间，安息日后的第一天，也就是新一周的第一天，人们在圣殿里挥舞着初熟的果子祭。 据《福音书》记载，耶稣就是在这一天从死里复活的。

“安息日以后，当一周的第一天黎明的时候，抹大拉的马利亚和其他的马利亚来看坟墓……”（马太福音 28：1）。 耶稣因此成为 “从死里复活的长子”（歌罗西书 1：18；另见哥林多前书 15：20）。

耶稣是第一个战胜死亡的人，因此他进入了天堂，将自己献给了天父。 但他这样做不仅仅是为了他自己，在他里面，作为长子，所有千百万 “信他不至灭亡，反得永生”（约翰福音 3:16）的人都得到了永生。

这就是为什么《圣经》称他为 “众多弟兄中的长子”。 (罗马书 8：29）

“万有都是因祂而有，万有也都是靠祂而有，祂使多子得荣耀，使他们得救的元首因受苦而完全，是合宜的。 因为那使人成圣的和那些正在成圣的都是一个人，所以他不羞于称他们为弟兄，说：’我要将你的名传给我的弟兄们’….，又说：’我和神所赐给我的儿女都在这里'”。 (希伯来书 2:10-13）

事实上，耶稣是 “一切受造之物的长子”，因此在万物中拥有至高无上的地位（歌罗西书 1：15、18）。 因此，尽管我们可以称他为我们的兄长，但我们仍尊崇他为我们的主、王和救世主，并敬拜他。