Por Jürgen Bühler, Presidente da ICEJ

A época da Páscoa, como toda grande festa bíblica dada a Israel, tem incríveis propósitos proféticos ocultos em suas observâncias. Muitos desses propósitos redentores foram cumpridos na primeira vinda de Jesus, quando ele deu sua vida na cruz por nossos pecados. Até mesmo sua gloriosa ressurreição foi prenunciada na oferta das primícias na Páscoa nos tempos antigos.

De acordo com a lei de Moisés, Deus exigia que o povo de Israel se reunisse para uma santa convocação durante as três principais épocas de colheita de cada ano, a saber, Páscoa, Pentecostes e Tabernáculos (Êxodo 23:14-16). Cada festival era uma celebração de ação de graças pelas diferentes épocas de colheita no calendário agrícola de Israel.

A Festa das Primícias
A semana da Páscoa, na verdade, consiste em três feriados – as festas da Páscoa, dos pães ázimos e das primícias. Durante esse período, as famílias judias deveriam compartilhar a refeição da Páscoa, comer pães ázimos por sete dias e também oferecer uma oferta de primeiros frutos da colheita de grãos da primavera. A Páscoa era frequentemente chamada de chag habikurim, ou “a festa das primícias”.

“Fala aos filhos de Israel, e dize-lhes: ‘Quando vocês entrarem na terra que eu lhes der e fizerem a colheita, trarão um molho das primícias da sua colheita ao sacerdote. Ele moverá o molho perante o Senhor, para que seja aceito em favor de vocês; no dia seguinte ao sábado, o sacerdote o moverá'”. (Levítico 23:10-11)

Todos os anos, no primeiro dia após o Shabat durante a semana da Páscoa, um molho de primícias (bikurim em hebraico) devia ser acenado diante de Deus. As primícias representavam não apenas os primeiros produtos de cada ano, mas também toda a colheita. Paulo explica em Romanos 11:16 que “se as primícias são santas, também a massa é santa…”. Isso significa que, ao separar a oferta das primícias para o Senhor, toda a colheita seria santificada aos olhos do Senhor.

Acenar com as primícias diante de Deus era uma declaração de que todos os produtos do ano seguinte pertenciam a Ele. Ele é o dono de tudo, e Sua bênção sobre a semente é crucial, pois também é Deus quem dá o crescimento.

O mesmo acontecia com todo o gado e até mesmo com cada família. Deus disse: “Consagrem a Mim todos os primogênitos, tudo o que abrir o ventre entre os filhos de Israel, […] é Meu”. (Êxodo 13:2) Portanto, para cada primeiro filho, havia um sacrifício simbólico trazido ao Templo para representar o primogênito da família.

Ao honrarmos a Deus com nossas primícias, declaramos que nossa família e todos os nossos bens pertencem a Ele. Isso tem muito potencial como uma grande bênção para nós. Se decidirmos dedicar nossa família e nossos bens a Deus, nós os submetemos ao Seu reinado e colocamos tudo sob Sua mão de bênção. Isso significa que damos o melhor de nós a Deus, assim como Abel deu o primogênito (bikurim) de seu rebanho e encontrou favor e aceitação de Deus (Gênesis 4:4).

Israel, o primogênito
É interessante notar que Deus realmente descreveu o povo de Israel como Seu primogênito. “Assim diz o Senhor: ‘Israel é Meu filho, Meu primogênito’.” (Êxodo 4:22)

Isso significa que Deus concedeu a Israel a posição de primogênito entre as nações. Ao dizer isso, Deus declarou de uma forma bela Sua intenção de abençoar todas as nações da Terra. Lembre-se do que Paulo disse: “Se as primícias são santas, também a massa é santa”. (Romanos 11:16)

Ao chamar e abençoar Israel como Seu primogênito, o Criador estava declarando que Ele também chamaria e abençoaria um povo redimido de todas as nações. Isso corresponde ao chamado que Deus fez a Israel desde o início: “Em ti serão benditas todas as famílias da terra”. (Gênesis 12:3)

De fato, foi por meio da única “semente” de Abraão, Jesus, o Messias, que essa bênção chegou a toda a humanidade (Gálatas 3:13-16).

Mas o chamado de Israel como o primogênito entre as nações também dá esperança para a restauração de Israel. Ser o primogênito garantiu o privilégio de uma bênção dupla (Deuteronômio 21:15-17).

O profeta Jeremias também proclamou: “Eis que os trarei da terra do norte, e os congregarei desde as extremidades da terra… Fá-los-ei andar junto aos rios de águas, por um caminho direito em que não tropeçarão; porque eu sou Pai de Israel, e Efraim é o meu primogênito”. (Jeremias 31:8-9)

Outros profetas hebreus também previram uma futura restauração de Israel que envolve uma bênção dupla sobre a nação (Isaías 61:7; Zacarias 9:12).

Como a herança do primogênito é garantida por Deus, da mesma forma, sabemos que Ele cumprirá todas as Suas promessas feitas a Israel.

Jesus, o primogênito dentre os mortos
Durante o feriado da Páscoa, no primeiro dia após o Shabat, ou seja, no primeiro dia da nova semana, a oferta das primícias era realizada no Templo. Os Evangelhos registram que foi nesse mesmo dia que Jesus ressuscitou dos mortos.

“Ora, depois do sábado, ao amanhecer do primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro…” (Mateus 28:1). Assim, Jesus se tornou “o primogênito dentre os mortos” (Colossenses 1:18; veja também 1 Coríntios 15:20).

Jesus foi o primeiro a vencer a morte e, como tal, entrou nos céus e se apresentou ao Pai. Mas ele fez isso não apenas para si mesmo, mas nele, como o primogênito, foram apresentados todos os milhões que “creriam nele e não pereceriam, mas teriam a vida eterna” (João 3:16).

É por isso que a Bíblia o chama de “o primogênito entre muitos irmãos”. (Romanos 8:29)

“Porque convinha que aquele, para quem são todas as coisas e por quem são todas as coisas, trazendo muitos filhos à glória, aperfeiçoasse pelas aflições o Capitão da salvação deles. Porque tanto o que santifica como os que são santificados são todos de um; por isso, não se envergonha de lhes chamar irmãos, dizendo: Anunciarei o teu nome aos meus irmãos. …. E ainda: Eis-me aqui, e os filhos que Deus me deu”. (Hebreus 2:10-13)

De fato, Jesus é o “primogênito de toda a criação” e, portanto, tem a supremacia em todas as coisas (Colossenses 1:15, 18). Portanto, embora possamos chamá-lo de nosso irmão mais velho, nós o honramos e o adoramos como nosso Senhor, Rei e Salvador.