Por Marelinke van der Riet

Este ano, Shavuot – também conhecido como a Festa das Semanas – será celebrado de 2 a 3 de junho. Ela comemora um dos eventos mais importantes da história judaica: a entrega dos Dez Mandamentos no Monte Sinai. No entanto, Shavuot é mais do que uma celebração da majestosa lei; é a lembrança de um pacto sagrado – um “casamento” espiritual entre Deus e o povo de Israel feito como se estivesse sob uma chuppah no Sinai.

Assim como uma noiva e um noivo trocam votos, no Sinai os israelitas aceitaram a Torá e entraram em um relacionamento vinculativo com seu Criador. Nesse contexto, a Torá é comparada a um ketubah – um contrato de casamento – que simboliza a aliança duradoura entre Deus e Seu povo. Todos os anos, esse noivado espiritual é celebrado como um lembrete desse compromisso de adorar e servir somente ao Deus Criador.

Um dos costumes centrais de Shavuot é o Tikkun Leil Shavuot, a tradição de ficar acordado a noite toda para estudar a Torá. Isso é feito em preparação para receber simbolicamente a Torá de novo, demonstrando avidez e amor pela Palavra de Deus. Para o povo judeu, isso serve como uma poderosa expressão de seu compromisso contínuo com a aliança.

As casas e sinagogas são frequentemente adornadas com folhagens e flores, refletindo a tradição judaica de que o Monte Sinai simbolicamente floresceu quando a Torá foi entregue. Essas decorações representam a renovação espiritual, a beleza e o florescimento da vida que Deus trouxe ao mundo por meio da Torá, renovando não apenas a terra, mas também os corações de Seu povo. Em um sentido mais amplo, foi um evento transformador, não apenas para o povo de Israel, mas para o mundo inteiro.

Shavuot ocorre cinquenta dias após a Páscoa, marcando a conclusão da contagem do ômer, um período que liga a libertação física dos israelitas do Egito à sua transformação espiritual no Sinai. Nos tempos antigos, a oferta do ômer, um feixe de cevada, era levada ao Templo, sinalizando o início da colheita de grãos. Os cinquenta dias representam o tempo necessário para a cevada e o trigo amadurecerem, com o trigo colhido e oferecido por volta de Shavuot.

Da mesma forma, esse período deu aos israelitas tempo para se prepararem e amadurecerem espiritualmente, permitindo que recebessem plenamente a Torá e fizessem uma aliança com Deus. A oferta do ômer simboliza a conexão entre o sustento físico e a renovação espiritual, enfatizando o papel fundamental de Shavuot na conclusão da jornada dos israelitas desde a libertação física na Páscoa até um relacionamento mais profundo e íntimo com Deus em Shavuot.

A história de Rute, tradicionalmente lida nesse feriado, se desenrola durante a época da colheita e reflete o coração de Shavuot. O fato de ocorrer em meio à colheita de grãos aprofunda o significado da narrativa de Rute. Rute, uma mulher moabita, fez a corajosa escolha de deixar para trás sua terra natal e seguir o Deus de Israel: “O seu povo será o meu povo, e o seu Deus, o meu Deus“. (Rute 1:16) Esse ato de conversão pessoal e lealdade espelha a aceitação coletiva da Torá pelos israelitas no Sinai. Assim como eles disseram “sim” à aliança de Deus, Rute entrou voluntariamente em uma nova identidade e relacionamento com o Deus de Israel. Notavelmente, ela se tornou a bisavó do rei Davi, que, segundo a tradição, nasceu e morreu em Shavuot.

Outro costume estimado de Shavuot é o consumo de alimentos lácteos – cheesecake, blintzes, kugel e outros. Essa tradição tem várias camadas de significado. A Torá é comparada ao leite, com base no Cântico dos Cânticos 4:11: “Leite e mel estão debaixo de sua língua“. Assim como o leite nutre o corpo, a Torá nutre a alma. A pureza e a doçura do leite simbolizam a riqueza espiritual da Palavra de Deus. Há também razões práticas por trás desse costume. Quando os israelitas receberam a Torá, eles ainda não haviam adotado as leis da kashrut (leis dietéticas kosher), por isso optaram por comer refeições simples à base de laticínios. E assim como a Terra Prometida é descrita como “uma terra que mana leite e mel” (Êxodo 3:8), os laticínios servem como um lembrete da abundância e das bênçãos ligadas a essa terra sagrada.”

Para os cristãos, esse feriado é conhecido como Pentecostes – da palavra grega para “quinquagésimo” – que corresponde aos cinquenta dias após a Páscoa. O Pentecostes comemora o derramamento do Espírito Santo, conforme descrito em Atos 2:1-4, quando a presença de Deus veio sobre os seguidores de Jesus de uma forma nova e poderosa. Esse também é um momento de aliança. Como Paulo escreve: “Ele colocou Seu selo de propriedade sobre nós e colocou Seu Espírito em nossos corações como um depósito, garantindo o que está por vir”. (2 Coríntios 1:22 NVI) Assim como Deus noivou os israelitas consigo mesmo no Sinai, o Pentecostes é visto como um novo noivado, com o Espírito Santo dado como uma espécie de anel de noivado, ou “selo” – uma promessa do que está por vir.

A história de Rute nos lembra que o convênio é sempre uma escolha. Assim como ela escolheu ficar ao lado de Israel, nós também somos chamados a decidir: Ficaremos ao lado de Deus e de Seu povo ou nos afastaremos? Shavuot nos convida a uma “renovação de votos” anual, chamando-nos a reafirmar nosso compromisso com Deus e a dizer “sim” mais uma vez ao relacionamento divino que Ele nos oferece.

Como Rute, cada um de nós enfrenta uma encruzilhada espiritual. Que tenhamos a coragem de escolher a fidelidade em vez do conforto, o compromisso em vez da conveniência e a lealdade em vez da complacência – escolhendo andar em aliança com Deus. E, ao fazermos isso, que sejamos continuamente renovados pela beleza, riqueza e amor da promessa eterna de Deus. Pois em cada geração, o convite permanece para dizer “sim” novamente. Sim ao amor que liberta, à Palavra que conduz, ao Espírito que nos marca como Seus, e à promessa escrita não em tinta, mas em nossos corações – infalível e sempre verdadeira.

Ele é nosso Noivo, e nós somos Seus amados – “Porque o teu Criador é o teu marido, o Senhor dos Exércitos é o Seu nome“. (Isaías 54:5)

Foto principal: Monte Sinai. (Artem Labunsky/Unsplash)