Por Marelinke van der Riet

Este año, Shavuot -también conocida como la Fiesta de las Semanas- se celebrará del 2 al 3 de junio. Conmemora uno de los acontecimientos más cruciales de la historia judía: la entrega de los Diez Mandamientos en el monte Sinaí. Sin embargo, Shavuot es más que una celebración de la majestuosa ley: es el recuerdo de un pacto sagrado, un “matrimonio” espiritual entre Dios y el pueblo de Israel, celebrado como bajo una chuppah en el Sinaí.

Al igual que los novios intercambian votos, en el Sinaí los israelitas aceptaron la Torá y entablaron una relación vinculante con su Creador. En este contexto, la Torá se asemeja a una ketubah -un contrato matrimonial- que simboliza la alianza duradera entre Dios y Su pueblo. Cada año, este compromiso espiritual se celebra como recordatorio de la obligación de adorar y servir únicamente al Dios Creador.

Una de las costumbres centrales de Shavuot es Tikkun Leil Shavuot, la tradición de permanecer despierto toda la noche para estudiar la Torá. Esto se hace como preparación para recibir simbólicamente la Torá de nuevo, demostrando entusiasmo y amor por la Palabra de Dios. Para el pueblo judío, es una poderosa expresión de su compromiso permanente con la Alianza.

Las casas y las sinagogas se adornan a menudo con plantas y flores, reflejando la tradición judía de que el Monte Sinaí floreció simbólicamente cuando se entregó la Torá. Estos adornos representan la renovación espiritual, la belleza y el florecimiento de la vida que Dios trajo al mundo a través de la Torá, renovando no sólo la tierra sino también los corazones de Su pueblo. En un sentido más amplio, fue un acontecimiento transformador, no sólo para el pueblo de Israel, sino para todo el mundo.

Shavuot cae cincuenta días después de la Pascua judía y marca el final de la cuenta del Omer, un periodo que vincula la liberación física de los israelitas de Egipto con su transformación espiritual en el Sinaí. En la antigüedad, la ofrenda del Omer, una gavilla de cebada, se llevaba al Templo, señalando el comienzo de la cosecha de grano. Los cincuenta días representan el tiempo que tardan en madurar la cebada y el trigo, que se cosechaban y ofrecían alrededor de Shavuot.

Del mismo modo, este período proporcionó a los israelitas tiempo para prepararse y madurar espiritualmente, permitiéndoles recibir plenamente la Torá y entrar en un pacto con Dios. La ofrenda del Omer simboliza la conexión entre el sustento físico y la renovación espiritual, enfatizando el papel fundamental de Shavuot para completar el viaje de los israelitas desde la liberación física en la Pascua hasta una relación más profunda e íntima con Dios en Shavuot.

La historia de Rut, tradicionalmente leída en esta festividad, se desarrolla durante la época de la cosecha y refleja el corazón de Shavuot. Al tener lugar en medio de la recolección del grano, se profundiza en el significado de la narración de Rut. Rut, una mujer moabita, tomó la valiente decisión de dejar atrás su tierra natal y seguir al Dios de Israel: “Tu pueblo será mi pueblo, y tu Dios mi Dios“. (Rut 1:16) Este acto de conversión personal y lealtad refleja la aceptación colectiva de la Torá por parte de los israelitas en el Sinaí. Del mismo modo que ellos dijeron “sí” a la alianza de Dios, Rut entró voluntariamente en una nueva identidad y relación con el Dios de Israel. Sorprendentemente, se convirtió en la bisabuela del rey David, quien, según la tradición, nació y murió en Shavuot.

Otra apreciada costumbre de Shavuot es la ingesta de productos lácteos: tarta de queso, blintzes, kugel y otros. Esta tradición tiene varios significados. La Torá se compara con la leche, basándose en el Cantar de los Cantares 4:11: “Leche y miel hay debajo de tu lengua“. Así como la leche nutre el cuerpo, la Torá nutre el alma. La pureza y la dulzura de los lácteos simbolizan la riqueza espiritual de la Palabra de Dios. También hay razones prácticas detrás de esta costumbre. Cuando los israelitas recibieron la Torá, aún no habían adoptado las leyes de la kashrut (leyes dietéticas kosher), por lo que optaron por comidas sencillas a base de lácteos. Y al igual que la Tierra Prometida se describe como “una tierra que mana leche y miel” (Éxodo 3:8), los alimentos lácteos sirven como recordatorio de la abundancia y las bendiciones ligadas a esta tierra sagrada”.

Para los cristianos, esta fiesta se conoce como Pentecostés -de la palabra griega que significa “quincuagésimo”-, que corresponde a los cincuenta días después de la Pascua. Pentecostés conmemora la efusión del Espíritu Santo descrita en Hechos 2:1-4, cuando la presencia de Dios llegó a los seguidores de Jesús de una manera nueva y poderosa. También éste es un momento de alianza. Como escribe Pablo: “Ha puesto su sello de propiedad sobre nosotros, y ha depositado su Espíritu en nuestros corazones como un depósito, garantizando lo que está por venir.” (Al igual que Dios desposó a los israelitas con Él en el Sinaí, Pentecostés se considera un nuevo desposorio, en el que el Espíritu Santo se entrega como una especie de anillo de compromiso o “sello”, una promesa de lo que está por venir.

La historia de Rut nos recuerda que la alianza es siempre una elección. Al igual que ella eligió estar con Israel, nosotros también estamos llamados a decidir: ¿Estaremos con Dios y su pueblo, o nos apartaremos? Shavuot nos invita a una “renovación de votos” anual, a reafirmar nuestro compromiso con Dios y a decir “sí, quiero” una vez más a la relación divina que Él nos ofrece.

Como Rut, cada uno de nosotros se enfrenta a una encrucijada espiritual. Que tengamos el valor de elegir la fidelidad frente a la comodidad, el compromiso frente a la conveniencia, y la lealtad frente a la complacencia, eligiendo caminar en alianza con Dios. Y al hacerlo, que seamos continuamente renovados por la belleza, la riqueza y el amor de la promesa eterna de Dios. Porque en cada generación, la invitación sigue siendo a decir “sí” de nuevo. Sí al amor que libera, a la Palabra que guía, al Espíritu que nos marca como suyos, y a la promesa escrita no en tinta, sino en nuestros corazones, infalible y siempre verdadera.

Él es nuestro Esposo, y nosotros somos Sus amados – “Porque tu Esposo es tu Hacedor, Jehová de los ejércitos es su nombre“. (Isaías 54:5)

Foto principal: Monte Sinaí. (Artem Labunsky/Unsplash)